削方为圆
出处：《晋书·熊远传》：“遂便世人削方为圆，挠直为曲。”
为之一振
出处：《明史·郭登传》：“登以八百人破敌数千骑，军气为之一振，捷闻，封定襄伯，予世券。”
邦以民为本
出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
认贼为父
出处：苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”
不以为耻
出处：《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
以虚为实，以实为虚
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知逆贼狡计甚多，常常以虚为实，以实为虚。”
逾淮为枳
出处：《晏子春秋·杂下》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”
势不可为
出处：清·全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。”
助桀为暴
出处：《史记·田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今有劫之以兵为君将，是助桀为暴也。”
精诚所加，金石为开
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
刓方为圆
出处：战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。”
不孝有三，无后为大
出处：孟子离娄上：「不孝有三，无后为大。」朱注：「于礼不孝者有三事：阿意曲从，陷亲于不义，一也；家贫亲老，不为禄仕，二也；不娶无子，绝先祖祀，三也。三者中无后为大。」阿。阿意曲从，委曲己意而听从他人。
为山九仞，功亏一篑
出处：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
因敌为资
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。”
曲为之防
出处：《汉书·礼乐志》：“周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。”
为鬼为蜮
出处：《诗经 小雅 何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
鞠为茂草
出处：《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。”
天下为公
出处：西汉 戴圣《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
束椽为柱
出处：明·刘基《吊祖豫州赋》：“委弃九鼎兮，烹饪瓦釜。截梁为牫兮，束椽为柱。”
察察为明
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回：“恰恰遇到了一位两江总督，最是察察为明的。”
何乐而不为
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
相须为命
出处：宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”
翻手为云覆手雨
出处：宋·王安石《老人行》：“翻手为云覆手雨，当面论心背后笑。”
进退为难
出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”
慈悲为怀
出处：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
奉为神明
出处：清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
为法自弊
出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
聚米为山
出处：《后汉书·马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
知之为知之，不知为不知
出处：《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
碌碌无为
出处：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”
八拜为交
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我有个八拜为交的故人，乃青州刺史刘元普。”
以鼠为璞
出处：《尹文子·大道》
尽力而为
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
父为子隐
出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
积露为波
出处：明 袁宏道《题龙堂僧募册》诗：“衲子欲言面羞涩，试介乌纱作檀越，积露为波江可得，东邻北里贤相识。”
朋党相为
出处：《韩非子·二柄》：“守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。”
礼为情貌
出处：战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
改恶为善
出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
混为一谈
出处：唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
狼狈为奸
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。”
一语为重
出处：宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一语为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
奉为圭璧
出处：清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”
迁地为良
出处：邹韬奋《经历》：“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。”
破家为国
出处：汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”
夙夜为谋
出处：宋·陈亮《论励臣之道》：“今陛下慨念国家之耻，励复仇之志，夙夜为谋，相时伺隙。”
偃革为轩
出处：《史记·留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”裴駰集解引如淳曰：“革者，革车也；轩者，赤黻乘轩也。偃武备而治礼乐也。”
多文为富
出处：《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
为之动容
出处：《三国志》
人不为己，天诛地灭
出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
难以为颜
出处：《后汉书·马援传》
深谷为陵
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公32年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故诗曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’”
以为口实
出处：春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。”
不为戎首
出处：毋为戎首，不亦善首。 《礼记·檀弓》
无令擅为
出处：《韩非子·孤愤》：“重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。”
为之执鞭
出处：《史记·管晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
意指为狱
出处：《史记·酷吏列传》：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。”
作耍为真
出处：明·吴承恩《西游记》第70回：“这才是个有分教；弄巧翻拙，作耍却为真。”
善为说辞
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
歃血为盟
出处：唐 苏安恒《请则天皇后复位于皇子》：“歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。”
士为知己者死
出处：《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
互为标榜
出处：清·朱彝尊《王礼部诗序》：“间或肆志风雅，率求名位相埒者，互为标榜，不复商榷于布衣之贱。”
蝉翼为重，千钧为轻
出处：战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
无为之治
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
厉精为治
出处：东汉·班固《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。”
落草为寇
出处：元 秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”
愤发有为
出处：艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，产生远大的志向。”
木石为徒
出处：《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
画地为狱
出处：《汉书 路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”
拨乱为治
出处：清 王士禛《池北偶谈 谈故一 土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
善为我辞
出处：《论语·雍也》
耳听是虚，眼见为实
出处：《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
为天下笑
出处：《史记·楚世家》
相与为一
出处：汉 贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。”汉 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“谓之性情，性情相与为一瞑，情亦性也，谓性已善，奈其情何？”
以紫为朱
出处：明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
谋为不轨
出处：《魏书 任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。”
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
出处：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
一言为重，百金为轻
出处：宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
宁为太平犬莫作乱离人
出处：元·施惠《幽闺记》第十九出：“子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬，莫作乱离人”
视为畏途
出处：先秦 庄周《庄子 达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”
反老为少
出处：《文苑英华·无名氏》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”
化腐为奇
出处：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
宁为太平狗，莫作离乱人
出处：元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。”
高岸为谷，深谷为陵
出处：《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”
古为今用
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
以白为黑
出处：《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”
不足为训
出处：明 胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
二竖为虐
出处：《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
民以食为本
出处：明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
削木为吏
出处：东汉 班固《汉书 司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
为国为民
出处：明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
三十六着，走为上着
出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
妄作胡为
出处：元·王子一《误入桃源》
以天下为己任
出处：《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
不足为怪
出处：明·施耐庵《水浒传》第112回：“主帅差矣！输赢胜败，兵家常事，不足为怪。”
若要不知，除非莫为
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”
礼让为国
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
胡行乱为
出处：清·陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？”
以筌为鱼
出处：朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
融为一体
出处：先秦 管仲《管子七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
好为事端
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
早为之所
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
若要人不知，除非己莫为
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
蔚为大观
出处：清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”
为人为彻
出处：明·吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”
合而为一
出处：西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”
刻木为鹄
出处：明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
于今为烈
出处：鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”
人为财死，鸟为食亡
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
涓涓不壅，终为江河
出处：三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”
为渊驱鱼
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
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